ليس به ولا ببعضه ولا مشتمل عليه . فوجب النصب على ما يوجهه الاستثناء . وقد ثبت للاسمين الإتيان الذي نفي عن غيرهما . وهما جميعا مستثنيان ، ومما يدل على أنهما مستثنيان جميعا : أنك لو أخرت المستثنى منه وقدمتهما نصبتهما كقولك : ما لي إلا عمرا إلا بشرا أحد . ومما يدل على ذلك ويكشفه قول الكميت : وما لي إلا اللّه غيرك ناصر فنفى كل ناصر سوى اللّه - عز وجل - وسوى هذا المخاطب . وأما بيت الفرزدق ففي إنشاده أربعة أوجه : أحدها : رفع ( غير واحدة ) ورفع ( دار مروان ) الثاني : رفع ( غير ) ونصب ( دار مروان ) الثالث : نصب ( غير ) ونصب ( دار مروان ) الرابع : نصبهما جميعا . فإذا رفعا ففي رفعهما وجهان : أحدهما : أن ترفع ( غير واحد ) ( نعتا لدار ) التي قبلها فيكون معناه ما بالمدينة دار جامعة دورا ومقاصير وحجرا كما يكون دار الخلفاء والأمراء ونحوهم . فكأنه قال : ما بالمدينة دار جامعة دورا إلا دار مروان ، وتبدل ( دار مروان ) من ( دار ) المنفية . والوجه الثاني : في رفعهما أن يجعل ( غير واحدة ) استثناء ، فكأنه قال : ( ما بالمدينة إلا دار واحدة ) . كأنه لم يعد دور المدينة دورا . استصغارا لها . كما يقال ( ما ببغداد إلا رجل واحد ) إذا لم يعد رجالهم رجالا ، بالإضافة إلى ذلك الرجل لما عنده من الكفاية والغناء الذي ليس عندهم . وتقديره : ما بالمدينة إلا دار واحدة وهي دار الخليفة ثم يبدل ( دار مروان ) منها لأن ( دار مروان ) هي دار الخليفة . فيكون بمنزلة قولك : ( ما أتاني إلا زيد إلا أبو عبد اللّه ) إذا كان أبو عبد اللّه هو زيد . وإذا رفع أحدهما ونصب الآخر فهما مستثنيان بمنزلة قولك : ما أتاني أحد إلا زيد إلا عمرا . وإلا زيدا إلا عمرو . وإذا نصبهما جميعا : فلأنّ الكلام قد تم بقولك ما بالمدينة دار ثم نصبهما جميعا على الاستثناء ، كما تقول : ما أتاني أحد إلا زيدا إلا عمرا . فيستثنيهما جميعا ولا يبدل . واعلم أنه إذا أتى استثناءان يمكن أن يكون الثاني منهما مستثنى من الأول ، فإن الاختيار أن يكون الثاني محطوطا من الأول كقولك : ( لزيد عليّ عشرة دراهم إلا أربعة إلا